明朝和和歐洲科技的對(duì)比：原來(lái)同時(shí)期我們已經(jīng)落后于世界潮流了

明清時(shí)期，是中國(guó)古代文化的總結(jié)時(shí)期。這個(gè)時(shí)代，中國(guó)出現(xiàn)許多總結(jié)性的著作，在科技方面有《天工開(kāi)物》《本草綱目》《農(nóng)政全書(shū)》等。同時(shí)期，歐洲的科技卻不是對(duì)傳統(tǒng)的總結(jié)，而是有了新的突破。我們就來(lái)對(duì)比一下明朝中國(guó)和西歐的科技對(duì)比，對(duì)比的主要是天文學(xué)、物理學(xué)和醫(yī)學(xué)。

一，天文學(xué)領(lǐng)域的對(duì)比

在天文學(xué)方面，明朝的天文學(xué)沒(méi)有擺脫傳統(tǒng)，主要是在元朝的基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ)。中國(guó)傳統(tǒng)的天文學(xué)也就是天象學(xué)，研究的目的主要是制定歷法和進(jìn)行了迷信活動(dòng)，也就是占星術(shù)。在觀測(cè)儀器方面，也主要是漢代張衡發(fā)明的渾儀等。

同時(shí)期，西歐在天文學(xué)領(lǐng)域取得了重大突破。14世紀(jì)，巴黎大學(xué)開(kāi)始傳播“日心說(shuō)”，到文藝復(fù)興時(shí)期，哥白尼在1543年寫(xiě)下了《天體運(yùn)行論》，用十分精確的觀測(cè)數(shù)據(jù)證明了“日心說(shuō)”。布魯諾的思想更加進(jìn)步，他提出了宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)只是太陽(yáng)系的中心。在觀測(cè)儀器方面，出現(xiàn)了“捕星器”和“三弧儀”，伽利略在1609年發(fā)明了天文望遠(yuǎn)鏡。因?yàn)橛^測(cè)儀器的進(jìn)步，歐洲人可以進(jìn)行高精密的觀測(cè)，當(dāng)時(shí)丹麥的第谷的天文表成為世界上最精密的天文表。

哥白尼

他得到恒星年的時(shí)間為365天6小時(shí)9分40秒，精確值約多30秒，誤差只有百萬(wàn)分之一;他得到的月亮到地球的平均距離是地球半徑的60.30倍，和60.27倍相比，誤差只有萬(wàn)分之五?！俣劝倏茖?duì)《天體運(yùn)行論》的評(píng)價(jià)

有了高精度的觀測(cè)，為天文學(xué)積累了大量的可靠數(shù)據(jù)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，開(kāi)普勒將天文學(xué)和數(shù)學(xué)結(jié)合起來(lái)，在1619年提出了“行星運(yùn)動(dòng)三大定律”，使天文學(xué)成為了有理論、有證明、有數(shù)據(jù)的科學(xué)系統(tǒng)。

同時(shí)期的大多數(shù)中國(guó)人只認(rèn)可“天圓地方”。當(dāng)利瑪竇將“地圓學(xué)說(shuō)”等傳入中國(guó)后，引起了許多士大夫的嘲笑。不過(guò)，明朝后來(lái)也意識(shí)到了自己的落后，開(kāi)始學(xué)習(xí)歐洲的科技。1607年，李之藻在利瑪竇學(xué)說(shuō)的影響下，寫(xiě)下了《渾蓋通憲圖說(shuō)》。1634年，徐光啟編撰的《崇禎歷書(shū)》就大量采用了第谷的計(jì)算方法。不過(guò)明朝的士大夫依然未能突破“地心說(shuō)”，他們引入西歐的天文學(xué)也只是為了修補(bǔ)傳統(tǒng)的天象學(xué)和歷法。

二，物理學(xué)方面

提到物理學(xué)，許多人就說(shuō)明朝有《天工開(kāi)物》。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，《天工開(kāi)物》不是一本科學(xué)著作，而是一本手工業(yè)技術(shù)總結(jié)，類似于《考工記》《夢(mèng)溪筆談》，他把過(guò)去中國(guó)傳統(tǒng)各種手工業(yè)生產(chǎn)的環(huán)節(jié)記錄了下來(lái)。但是并沒(méi)有去探尋其中的奧妙。這也是中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)，重視經(jīng)驗(yàn)，重視實(shí)用，輕視理論。

《天工開(kāi)物》

西歐呢?早在中世紀(jì)，牛津大學(xué)的吉爾·培根就開(kāi)始提出實(shí)驗(yàn)科學(xué)，1247年，他在牛津大學(xué)建立了實(shí)驗(yàn)室。文藝復(fù)興時(shí)期，達(dá)芬奇提出“實(shí)驗(yàn)是確實(shí)性之母”，他研究了阿基米德的力學(xué)，并進(jìn)行了改進(jìn)，如他提出了波的運(yùn)動(dòng)理論，并擴(kuò)展到了空氣動(dòng)力學(xué)、聲學(xué)和光學(xué)之中，對(duì)近代物理學(xué)具有很高的啟發(fā)價(jià)值。明朝直到1637年，宋應(yīng)星才提出了聲音是有震動(dòng)產(chǎn)生的，不僅時(shí)間晚了幾百年，并且深度也不夠。

達(dá)芬奇的手稿

說(shuō)道實(shí)驗(yàn)科學(xué)就不得不提到伽利略。伽利略把實(shí)驗(yàn)方法、歸納方法和數(shù)學(xué)演繹結(jié)合起來(lái)，形成了比較完善的科學(xué)理論體系。在機(jī)械方面，他發(fā)明了浮力天平、溫度計(jì)和天文望遠(yuǎn)鏡;在力學(xué)理論方面，提出了“自由落體定律”“慣性定律”“鐘擺定律”等，為近代經(jīng)典力學(xué)的出現(xiàn)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。為了證明自己理論的正確，他進(jìn)行了著名的“比薩斜塔實(shí)驗(yàn)”，推翻了亞里士多德的力學(xué)觀點(diǎn)。

物理學(xué)和化學(xué)的落后實(shí)際上在武器方面就能夠體現(xiàn)出來(lái)了，因?yàn)橐话阄锢韺W(xué)最開(kāi)始都運(yùn)用于軍事領(lǐng)域。歐洲在殖民擴(kuò)張時(shí)代使用的大炮就已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比明朝先進(jìn)，在葡萄牙入侵廣東期間，明朝發(fā)現(xiàn)了“佛郎機(jī)”炮的威力，之后開(kāi)始從荷蘭、葡萄牙等購(gòu)買(mǎi)大炮。這實(shí)際上已經(jīng)說(shuō)明明朝在軍事技術(shù)上落后了。

最新教科書(shū)的內(nèi)容

三，醫(yī)學(xué)方面

中國(guó)的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)被稱為“中醫(yī)”，其理論主要建立在陰陽(yáng)五行學(xué)基礎(chǔ)上，而臨床醫(yī)學(xué)技術(shù)主要建立在經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上。陰陽(yáng)五行的學(xué)說(shuō)，是從齊國(guó)的方術(shù)士來(lái)的，也就是巫術(shù)，這個(gè)是不能治病的。中國(guó)古代醫(yī)學(xué)需要大量的臨床經(jīng)驗(yàn)，因此歷朝歷代都需要進(jìn)行總結(jié)，如漢朝有《神農(nóng)本草經(jīng)》唐朝有《唐本草》。明朝時(shí)期，李時(shí)珍在這些基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的經(jīng)歷，寫(xiě)下了《本草綱目》。這本書(shū)并非玄乎，主要是記載各種動(dòng)植物的藥性。其中許多是值得借鑒的，但是荒謬的成分也非常多，也就是巫術(shù)成分常見(jiàn)。因此，醫(yī)學(xué)也并未突破傳統(tǒng)。

本草綱目

那么歐洲的醫(yī)學(xué)怎么樣呢?中世紀(jì)，歐洲醫(yī)學(xué)很落后，但是后來(lái)他們從阿拉伯學(xué)到了先進(jìn)的醫(yī)學(xué)技術(shù)，并且開(kāi)始復(fù)興希臘羅馬時(shí)代的解剖學(xué)。中世紀(jì)意大利的薩萊諾大學(xué)就是一所醫(yī)學(xué)院，主要研究古希臘羅馬和阿拉伯的醫(yī)學(xué)。后來(lái)，歐洲各大學(xué)都有了解剖學(xué)。文藝復(fù)興時(shí)代，歐洲出現(xiàn)了著名的解剖學(xué)大家——維薩里。他的《人體解剖學(xué)掛圖》，引發(fā)了醫(yī)學(xué)界的舉動(dòng)震動(dòng)，使人們對(duì)人體的了解有了突破性的進(jìn)步。

倫勃朗的《杜普教授的解剖課》

在解剖學(xué)的基礎(chǔ)之上，人們開(kāi)始人體進(jìn)行了更加細(xì)致入微的研究。文藝復(fù)興的時(shí)代醫(yī)學(xué)家已經(jīng)了解了人體血液的流動(dòng)狀況。西班牙的塞爾維特提出了“肺循環(huán)說(shuō)”(1553年)，認(rèn)為血液進(jìn)入肺部后，再通過(guò)靜脈返回心臟。他的思想被視為“異端”，他本人也被加爾文教會(huì)處死，事業(yè)未成。在塞爾維特的基礎(chǔ)上，1628年，英國(guó)的醫(yī)學(xué)家哈維提出了血液循環(huán)理論，他認(rèn)為心臟是血液循環(huán)的動(dòng)力，而肺部是血液進(jìn)化的地方。哈維的發(fā)現(xiàn)奠定了近代生理學(xué)的基礎(chǔ)。

哈維

解剖學(xué)是人類認(rèn)識(shí)自己身體的基礎(chǔ)，但是中國(guó)古人認(rèn)為身體是不能解剖的。因此，外科手術(shù)只能起源于西方。隨著西方化學(xué)和生物學(xué)的興起，西方的醫(yī)學(xué)逐漸形成成為了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)的藥物只要是根據(jù)化學(xué)反應(yīng)來(lái)治病，而中草藥也是在人體內(nèi)進(jìn)行化學(xué)反應(yīng)治病。不同的是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)能夠發(fā)現(xiàn)這種發(fā)現(xiàn)這種反應(yīng)具體是什么，而傳統(tǒng)中醫(yī)則是只停留在經(jīng)驗(yàn)主義上。

以上，只是對(duì)天文學(xué)、物理學(xué)、醫(yī)學(xué)三大方面的對(duì)比。實(shí)際上，這個(gè)時(shí)代，是歐洲科學(xué)全面興起的時(shí)代，還包括數(shù)學(xué)、化學(xué)、地理學(xué)等。徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》就吸收了大量的西方水利建設(shè)技術(shù)。不過(guò)讓人可笑的是，明朝時(shí)期有識(shí)之士尚能認(rèn)識(shí)到到中國(guó)和西方在科學(xué)方面的差距，并積極向歐洲學(xué)習(xí)。而300多年后的一些中國(guó)人還沉醉在“天朝上國(guó)”中，認(rèn)為明朝科技世界第一，甚至認(rèn)為歐洲歷史都是假的。難道，我們不應(yīng)該反思嗎?